1 التقية لغة التقية اسم مصدر ل « اتقى يتقي » وأصل اتقى : اوتقى فقلبت الواو ياءً للكسرة قبلها ، ثمّ أُبدلت تاءً وأدغمت وقد تكرر ذكر الاتقاء في الحديث ومنه حديث علي : « كنّا إذا احمرّ البأس اتقينا برسول اللَّه » ، أي جعلناه وقاية لنا من العدو . « 1 » وقد أخذ « اتقى » من وقي الشيء ، يقيه إذا صانه ، قال اللَّه تعالى : « فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا » « 2 » أي حماه منهم فلم يضرّه مكرهم . وربما تستعمل مكان التقية لفظة « التُّقاة » قال سبحانه : « لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً » . « 3 » قرأ الأكثر « تقاة » إلّا يعقوب فقرأ « تقيّة » وكلاهما مصدر لفعل اتقى « فتقاة » أصله « وقية » أبدلت الواو تاءً كما أبدلوها في تُجاه وتكاة وانقلبت الياء ألفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها ، وهو مصدر على وزن فُعل كتؤدد وتخمة . « 4 »

--> ( 1 ) . النهاية : مادة وقي . ( 2 ) . غافر : 45 . ( 3 ) . آل عمران : 28 . ( 4 ) . عن تعليق أحمد محمد شاكر على دائرة المعارف الإسلامية : 5 / 423 .